描写鬼怪的写作素材

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不限

神仙

精灵

妖怪

鬼魂

神兽

尸体

已选

清除

描写尸体

“ 我爷爷在笔记上写过他练胆子的心决，就是看不到就当没发生过，我想也是，不然看着具坐着的千年古尸，我根本没办法思考问题，我把矿灯放到角落里，尽量让光不要照到外面，然后拼命翻那胖子留下来的包，看看里面还有什么东西，摸了半天，又摸出几块压缩饼干，还有另外一些纸，上面也密密麻麻的写了很多东西和图画；看样子重要的家伙他都带在身上呢，因为外面现在一点光线也没有了，一片漆黑，我也不知道那尸体在搞什么东西，如果他只不停的坐起来，躺下去，锻炼腹肌，我也倒不怕它。就怕他不知道好 ”

出处南派三叔《盗墓笔记》

适用人物心理

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描写妖怪、鬼魂

“ ... 一些地图一样的简图，也许上面会有线索，这个时候病急乱投医了，往前有七星疑棺，后面是个连闷油瓶都要磕头的怪物，那边都不能去，这里最安全了，我坐到地上，摊开那写纸头，乱翻起来。其中一张我看的出是他们打盗洞前的设计图，下面写了很多设想，特别是关于血尸墓的设计的推测，我看不太懂，写的非常凌乱，就看到几个琉璃顶之类字。看样子他们为了破血尸墓的机关，花了非常多的心思，不知道最后有没有实施。然后还有一张，上面画了着一个张牙舞爪类似于树，又像是一只鬼爪东西。 ”

出处南派三叔《盗墓笔记》

适用人物心理探险

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描写尸体

“ 这洞到了绿光这一段，豁然开朗，变成了一个十分巨大的天然岩洞，那水道也变成了岩洞里的一条河水，这水道的两边的浅滩上，全是绿幽幽的腐尸，是人的还是动物跟本没办法分辨，可以看到最靠近里面的一排一排的骷髅十分的整齐，应该是人为堆在这里的，而在外面的就比较凌乱了，特别是河道边上的，什么动作的都有，还有很多没有完全腐烂的尸体，这些尸体上，不无例外的都有一层灰色薄膜一样的东西，就像保鲜膜一样紧紧包在他们身上。不时有几只巨大的尸蹩从尸体里破出来，这些尸蹩都比 ... ”

出处南派三叔《盗墓笔记》

适用恐怖探险死亡

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描写鬼魂

“ 每赍之厚。时无晨炊，向公哀乞，公辄给以升斗。一日告公曰：“小人日受厚恤，三四口幸不饿殍，然何可以久？乞主人贷我绿豆一石作资本。”公忻然授之。卓负去，年余，一无所偿，及问之，豆资已荡然矣。公怜其贫，亦置不索。 ... ”

出处蒲松龄《聊斋志异》

适用感恩神怪人文关怀

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描写妖怪、鬼魂

“ 如是年余，女忽病，瞀闷懊憹，恍惚如见鬼状。妻抚之曰：“此为鬼病。”生曰：“端娘已鬼，又何鬼之能病？”妻曰：“不然。人死为鬼，鬼死为聻。鬼之畏聻，犹人之畏鬼也。 ”

出处蒲松龄《聊斋志异》

适用神怪

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描写妖怪、鬼魂

“ 张握仲从戎衢州，言：“衢州夜静时，人莫敢独行。钟楼上有鬼，头上一角，象貌狞恶，闻人行声即下。人骇而奔，鬼亦遂去。然见之辄病，且多死者。又城中一塘，夜出白布一匹，如匹练横地。过者拾之，即卷入水。又有鸭鬼，夜既静，塘边并寂无一物，若闻鸭声，人即病。” ”

出处蒲松龄《聊斋志异》

适用神怪

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描写神仙、妖怪、鬼魂

“ 南有五通，犹北之有狐也。然北方狐祟、尚可驱遣；而江浙五通，则民家美妇辄被淫占，父母兄弟皆莫敢息，为害尤烈。 ”

出处蒲松龄《聊斋志异》

适用神怪

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描写鬼魂

“ 南商贩蝎者，岁至临朐，收买甚多。土人持木钳入山，探穴发石搜捉之。一岁，商复来，寓客邸。忽觉心动，毛发森悚，急告主人曰：「伤生既多，今见怒于虿鬼，将杀我矣！急垂拯救！」主人顾室中有巨瓮，乃使蹲伏，以瓮覆之。移时，一人奔入，黄发狞丑。问主人：「南客安在？」答曰：「他出。」其人入室四顾，鼻作嗅声者三，遂出门去。主人曰：「可幸无恙矣。」及启瓮视客，已化为血水。 ... ”

出处蒲松龄《聊斋志异》

适用神怪

知识《聊斋志异》是一部短篇小说集，一个个故事人物生动感人、离奇曲折、书的内容十分广泛，表面上看上去只是狐鬼精怪的事情，但故事里却包含着一层层的意思，书中的的恶鬼就是当时欺压老百姓的贪官污吏，那些软弱的书生就是受苦受难的老百姓，作者蒲松龄是借用这些故事来抨击当时社会的黑暗，同情被迫人民的痛苦，歌颂被压迫者的反抗精神。

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描写鬼魂

“ 蜀道多山鬼，有小吏远迓宪车，同徒数人，日将暮，见道旁一妇人，携汲器立溪侧。小吏就丐饮，且挑狎之。妇人初无难色，谈笑而道之。吏引手扪其胸臆间，皆青毛，长数寸，冷如冰。吏惊呼而走，妇人大笑，挈汲器徐步而去。 ... ”

出处郭彖《睽车志》

适用神怪

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描写神兽

“ ... 流横溃，不复可塞。有河清卒牢吉，往来坏堰之旁，相视塞河之策。忽闻有呼其姓名者，至于三四，亲比近，阒无人，寻呼声出葭苇间，迫视乃一大虾蟆，蹲高如人。异而拜之，蟆问：「尔数往来何为者？」对以河决不可塞之状。蟆即吐一物。举蹯承之，状如生离支。以与吉曰：「吞此可没水七日，即能穷堰决之源。或有所睹，切勿惊也。」且授以沉置茭楗之法，云：「堰成，须庙以镇之。」吉拜谢，忽失蟆所在。自此遂善没水，深行河底，见决处下有龙方熟寐。出如蟆所教，河决迄，塞而建庙焉。 ”

出处郭彖《睽车志》

适用神怪

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描写妖怪、鬼魂、神兽

“ 峡江水中有物，头似狻猊而无足，自颈以下扁阔如匹练，黏涎如胶，喜食马，土人谓之「马皮婆」。有浴马于江者，辄伺无人，揭举其尾覆罥马背腹间，曳之入水。土人或絷马于岸，其物掷尾罥之，马絷不得去，而其物胶不得脱，则捕而杀之。 ... ”

出处郭彖《睽车志》

适用神怪

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描写神兽

“ ... 《剡溪漫笔》诸书。?立夫《渊颖集》有《波斯国种羊皮书褥歌》。又元僧楚石诗：「自言羊可种，不信茧成丝。」予尝考之，不自立夫、楚石始也。北齐高昂诗：「陇种千口羊，泉连百壶酒。朝朝围山猎，夜夜迎新妇。」形诸歌咏，其来久矣。 ”

出处王士祯《池北偶谈》

适用神怪

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